Jesteś tutaj

Dr Bogdan Radzicki

•             Imię i nazwisko: Bogdan Radzicki

 

•             Stanowisko, mail służbowy; Adiunkt; bogdan.radzicki@uwm.edu.pl

 

•             Tematy prac składające się na stopnie naukowe (począwszy od magisterium i dalej);

Magisterium: Karola Kardynała Wojtyły teoria spełnienia osoby w czynie jako filozoficzna koncepcja samorealizacji człowieka.

Doktorat: Zagadnienie podmiotu moralności w psychiatrii aksjologicznej Antoniego Kępińskiego

 

PUBLIKACJE

  1. Uwagi o ontologii lokalności, Humanistyka i Przyrodoznawstwo, 26 (2020), s. 131-146.
  2. Ontologia zdarzenia historycznego w książce  Myśl i zdarzenie Tomasza Falkowskiego, Echa Przeszłości, XIX (2018), s. 247-253.
  3. Archeologia ,,Ziem Odzyskanych”. Prusy Wschodnie — dyskurs i praktyki, [wspólnie z A. Dobrosielską], [w:] K. Bock-Matuszyk, W. Kucharski, P. Zubowski (red.), Na swoim? U siebie? Wśród swoich? Pierwsze lata na Ziemiach Zachodnich i Północnych, Ośrodek ,,Pamięć i Przyszłość”, Wrocław 2018, s. 445-460.
  4. Die Prußen und der Konflikt des Universums in der Zeit der Eroberung, [wspólnie z A. Dobrosielską], „Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung” 65 (2016) H. 3, s. 321-344.
  5. A tribu ad civitatem. Paradygmat państwa w polskiej historiografii poświęconej Prusom, [wspólnie z A. Dobrosielską], „Pruthenia”, IX (2014), s. 122-145.
  6. Dziedzictwo kulturowe i teoria wartości upamiętniającej Aloisa Riegla [wspólnie z G. Białuńskim], [w:] Ochrona dóbr kultury. Aktualne wyzwania, Archidiecezjalne Wydawnictwo Łódzkie, Łódź 2016, s. 43-49.
  7. „Projekt Regina Protmann”– szkic z historii podmiotowości w Prusach XVI w., [wspólnie z G. Białuńskim], „Studia Ełckie” 16 (2014) Nr 3, s. 329-365.
  8. Instytucje władzy... a teoria społeczna.  Przyczynek do historii  społecznej Prusów, „Pruthenia” 7 (2012), s. 267-281.
  9. „Fakt moralny” - „macierzysta sytuacja moralna”, „Humanistyka i Przyrodoznawstwo” 19 (2013), s. 295-314.
  10. Między Cholinun a Rzymem. Zmiana jako autopojeza systemu społecznego Prusów, [wspólnie z A. Dobrosielską], „Pruthenia”, 2013, t. VIII, s. 7–57.

 

wystąpienia na konferencjach i sympozjach

 

Jaćwingowie pod strzechami. Kompleksowa Ekspedycja Jaćwieska a kapitał kulturowy ziem pojaćwieskich, Kompleksowa Ekspedycja Jaćwieska. Fenomen wielodyscyplinarnych badań nad Jaćwieżą, Augustów 14-16.10.2021, Polska Akademia Nauk, Oddział w Olsztynie i w Bialymstoku, Uniwersytet w Białymstoku, Uniwersytet Warmińsko-Mazurski, Towarzystwo Naukowe PRUTHENIA,

 

Ogień - między symbolem a siłą. Kilka uwag na temat współczesnych kulturowych pól dyskursu, II Olsztyneckie Spotkania Etnograficzne, Olsztynek Muzeum Budownictwa Ludowego, 26 marca 2019.

 

Lokalność – Regionalność i konstrukcje pamięci, I Roczna Konferencja Stowarzyszenia Muzealników Polskich, Stowarzyszenie Muzealników Polskich, Muzeum Śląskie, Katowice, 7-9 marca 2018.

 

Archeologia ziem odzyskanych – dyskurs w cieniu polityki, Konferencja Naukowa: Na swoim? U siebie? Wśród swoich? Pierwsze lata na Ziemiach Zachodnich i Północnych, Ośrodek Pamięć i Przyszłość, Wrocław, 6–7 listopada 2017 r. (wspólnie z A. Dobrosielską).

 

Drugi koniec Świata Prusów czyli Prusowie wobec projektu reformy państwa i Kościoła w XVI-XVII w. [wspólnie z G. Białuńskim], International Scientific Conference Perspectives of Baltic Philology III Apokalipsa i końce światów / The Apocalypse and the Ends of the Worlds / Apokalipsė ir pasaulių pabaigos / Apokalipse un pasauļu beigas, Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, 16-17 czerwca 2016 r., Poznań

 

Zainteresowania filozoficzne:

lokalność, tożsamość kulturowa, teoria społeczna, zmiana kulturowa, antropologia moralności, antropologia rzeczy.

 

Autoprezentacja:

 

Moje zainteresowania naukowe dotyczą zagadnień szeroko rozumianej współczesnej humanistyki.

Ponieważ wydaje mi się, że nasz świat przeżywany jest przedmiotem społecznej konstrukcji (ontologie lokalne), która jest rezultatem zawiązywania się i stabilizowania splotu różnorodnych relacji tworzących lokalne pola znaczeń toteż procesu badania i rozumienia tych światów wymaga wzięcia w nawias (epoche) wszelkich presumpcji metodologicznych i epistemologicznych. Sięganie do różnorodnych metodologicznych perspektyw konstruowanych na pograniczu filozofii, teorii społecznej i antropologii kultury wydaje się być najefektywniejszym sposobem opisywania ludzkiego i nie-ludzkiego świata.

Prywatnie (i naukowo także) jestem przede wszystkim regionalistą. Fascynuje mnie dziedzictwo kulturowe Starych Prusów i wszystko, co się z tym wiąże. Wędruję po dawnych ziemiach Prusów na wszelkie możliwe sposoby: pieszo, rowerem, kajakiem, a nawet balonem. Miłość i fascynacja Regionem jakoś ładnie mi się komponuje z miłością do współczesnego młodego jazzu (Cyrille Aimée, Jazzmeia Horn, Andrea Motis i inni). W literaturze poza Shaspeare (sonety podawane w każdej postaci), najchętniej czytuję Pawła Huelle, Wiesława Myśliwskiego, Umberto Eco i Mario Vargas Llosę.